子猷的猷是什么意思? ( 子猷的猷是什么意思 )

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子猷的“猷”有多重含义，但在此人名中，其具体含义已难以确切考证，通常可理解为一种美好的寓意。以下是“猷”的一些常见含义：计划、谋划：这是“猷”字在古代文献中的常见含义，如《书·盘庚上》中的“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意为各自安心住在自己的地方，努力贡献自己的力

子猷的“猷”有多重含义，但在此人名中，其具体含义已难以考证，通常可以理解为一种美好的寓意。以下是“猷”字的一些常见含义：计划、谋划：这是“猷”字在《书·盘庚上》等古籍中的基本含义，表示对事情的深思熟虑和周密安排。宏伟的计划：在这个意义上，“猷”字强调计划的远大和宏伟，体现了一种

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中主要取其音韵与美好寓意，不过从字面意思上来看，它通常指计划、谋划或宏伟的计划。以下是“猷”的详细解释：计划、谋划：这是“猷”字最原始和基本的含义，源自《书盘庚上》中的“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指各自安心于自己的居所，尽力

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中，其具体含义难以确切考证，通常可以理解为一种美好的寓意。以下是“猷”字的一些常见含义：计划、谋划：出自《书·盘庚上》，“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指制定计划或进行谋划。宏伟的计划：这一含义是对“计划、谋划”的进一步延伸，强调

子猷的猷是什么意思?

子猷的“猷”在此处主要是一个人名用字，并没有直接对应上述释义中的某一具体含义，但它源于古代汉语中“猷”的多个含义背景。以下是“猷”字在古代汉语中的几种常见含义，虽与子猷这一具体人名无直接关联，但有助于理解其文化背景：1. 计划、谋划 在《书·盘庚上》中，“猷”被解释为计划、谋划，

1、计划、谋划，出自《书盘庚上》"各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷";2、指宏伟的计划;3、道、法则，出自《诗·小雅》”秩秩大猷，圣人莫之”；4、指治国之本；5、功业;功绩，出自《睢州志·艺文》“李司农之裕国宏谟，黻黼枫猷，争光日月”。

子猷的“猷”有多重含义，但在此人名中，其具体含义已难以确切考证，通常可理解为一种美好的寓意。以下是“猷”的一些常见含义：计划、谋划：这是“猷”字在古代文献中的常见含义，如《书·盘庚上》中的“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意为各自安心住在自己的地方，努力贡献自己的力

子猷的“猷”有多重含义，但在此人名中，其具体含义已难以考证，通常可以理解为一种美好的寓意。以下是“猷”字的一些常见含义：计划、谋划：这是“猷”字在《书·盘庚上》等古籍中的基本含义，表示对事情的深思熟虑和周密安排。宏伟的计划：在这个意义上，“猷”字强调计划的远大和宏伟，体现了一种

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中主要取其音韵与美好寓意，不过从字面意思上来看，它通常指计划、谋划或宏伟的计划。以下是“猷”的详细解释：计划、谋划：这是“猷”字最原始和基本的含义，源自《书盘庚上》中的“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指各自安心于自己的居所，尽力

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中，其具体含义难以确切考证，通常可以理解为一种美好的寓意。以下是“猷”字的一些常见含义：计划、谋划：出自《书·盘庚上》，“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指制定计划或进行谋划。宏伟的计划：这一含义是对“计划、谋划”的进一步延伸，强调

子猷的猷是什么意思

拼音：yóu 简体部首：犬 五笔86：usgd 五笔98：usgd 解释：计谋，打算，谋划：新～。宏～。鸿～。

子猷的“猷”在此处主要是一个人名用字，并没有直接对应上述释义中的某一具体含义，但它源于古代汉语中“猷”的多个含义背景。以下是“猷”字在古代汉语中的几种常见含义，虽与子猷这一具体人名无直接关联，但有助于理解其文化背景：1. 计划、谋划 在《书·盘庚上》中，“猷”被解释为计划、谋划，

1、计划、谋划，出自《书盘庚上》"各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷";2、指宏伟的计划;3、道、法则，出自《诗·小雅》”秩秩大猷，圣人莫之”；4、指治国之本；5、功业;功绩，出自《睢州志·艺文》“李司农之裕国宏谟，黻黼枫猷，争光日月”。

子猷的“猷”有多重含义，但在此人名中，其具体含义已难以确切考证，通常可理解为一种美好的寓意。以下是“猷”的一些常见含义：计划、谋划：这是“猷”字在古代文献中的常见含义，如《书·盘庚上》中的“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意为各自安心住在自己的地方，努力贡献自己的力

子猷的“猷”有多重含义，但在此人名中，其具体含义已难以考证，通常可以理解为一种美好的寓意。以下是“猷”字的一些常见含义：计划、谋划：这是“猷”字在《书·盘庚上》等古籍中的基本含义，表示对事情的深思熟虑和周密安排。宏伟的计划：在这个意义上，“猷”字强调计划的远大和宏伟，体现了一种

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中主要取其音韵与美好寓意，不过从字面意思上来看，它通常指计划、谋划或宏伟的计划。以下是“猷”的详细解释：计划、谋划：这是“猷”字最原始和基本的含义，源自《书盘庚上》中的“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指各自安心于自己的居所，尽力

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中，其具体含义难以确切考证，通常可以理解为一种美好的寓意。以下是“猷”字的一些常见含义：计划、谋划：出自《书·盘庚上》，“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指制定计划或进行谋划。宏伟的计划：这一含义是对“计划、谋划”的进一步延伸，强调

子猷的猷是什么意思

解释：计谋，打算，谋划：新～。宏～。鸿～。

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中，其具体含义难以确切考证，通常可以理解为一种美好的寓意。以下是“猷”字的一些常见含义：计划、谋划：出自《书·盘庚上》，“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指制定计划或进行谋划。宏伟的计划：这一含义是对“计划、谋划”的进一步延伸，强调

子猷的“猷”有多重含义，但在此名字中主要取其音韵与美好寓意，不过从字面意思上来看，它通常指计划、谋划或宏伟的计划。以下是“猷”的详细解释：计划、谋划：这是“猷”字最原始和基本的含义，源自《书盘庚上》中的“各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷”，意指各自安心于自己的居所，尽力

子猷是什么意思如下：子猷，读音zǐ yóu，汉语词语，指晋王徽之的字。1.晋王徽之的字。王羲之之子。性爱竹，曾说:"何可一日无此君!"居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门不入而返。人问其故，则曰:"本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!"王徽之（338年－386年），字子猷，琅琊临沂（今山东省临

子猷是什么意思

　　子猷 　　晋朝大书法家王羲之有七个儿子，三公子名徽之，字子猷。这个人一生放荡无羁，玩世不恭。做官时他总是蓬头垢面，宽衣散带，从不登堂问事、处理公务。上司派他管马匹，他既叫不出自己官职的名称，也不知道他应该管理多少马匹。朋友问他，他总是轻蔑地说：“我从来不关心马是什么东西，哪里还知道它们有多少呢？” 　　子猷不贪官，不爱财，可对竹子却爱得如痴如狂，简直到了“宁可食无肉，不可居无竹”的地步。民间流传了不少子猷爱竹的故事。 　　有一次，子猷听说吴中一位士大夫家栽种着一种极其名贵的竹子，就驾车日夜兼程，前往观赏。那家的竹子长得果然出类超俗，亭亭玉立，竿竿青欲滴，枝枝绿生凉。喜得子猷神驰意飞，惊呆在竹林前，久久不肯离开。主人见状，忙命人搬出椅子，请他落座。可是连唤几声，他却一动不动，只是呆呆赏竹，根本没 有听见主人的招呼。观赏良久，暮色渐浓，书僮几次催促，子猷才恋恋不舍地离去。走了一程，心中只觉余兴未尽，又调转马头，回到士大夫门前，却见院门已关，子猷便立在门口，透着门缝细细观赏。 　　从此，子猷爱竹的名声越传越响，渐渐地竟和他父亲王羲之爱鹅的名声一样大了。 　　子猷喜欢游历四方，每到一个地方，常暂借他人空宅小住。只要一住下，他便立刻命人栽竹。朋友们都很诧异，问道：“你住时不长，何必如此劳神费力呢？”子猷仰天大笑，手指青竹说道：“何可一日无此君！” 　　子猷访戴 　　王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ 　　子敬 　　王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思…… 　　一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。 　　献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。 　　小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。” 　　献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
子猷舟 字面意思是子猷的小船 其实是有一个典故的，常比喻一些人事情快要成功了，却又突然放弃，做事情随性情！不考虑后果 王子猷即王徽之，潇洒风流，任性倜傥。据《世说新语·任诞》载：� 王子猷居山阴，夜大雪。眠觉开室，命酌酒。四望皎然，因起傍徨，咏左思《招隐诗》。 忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰： “吾本乘兴而行，兴尽而返。何必见戴！” 他的行为，全部受制于自己的心理，与世俗的功利性目的不同。 � 一般的人做事情，总要考虑一下我做这个干什么，有什么好处。没有好处是绝对不会干的， 一切都是从我出发的。 在常人的眼里，王子猷的行为是疯子的做法。既然千里而来，而且已经到了家门前，无论 如何是应该去拜见一下的。可他就是没有按照常规来操作，既是他的疯处，也是他的妙处。 他也有目的，那就是顺其自然，随机、随心、随缘。有了兴趣就做，叫做率性而动；没有 了兴趣，那就不去做。想见戴安道，就连夜出发；不想见了，那就回家。没有任何拖泥带水的 意思，真正叫做潇洒。

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